圣菲利普童声合唱版，北京天使合唱团也唱过，但找不到了。
http://music.yznews.com.cn/wma/new_02/0199/1.Wma

 

好歌自然翻版多，不再多列出，天都亮了。

 

时尚指南手册。

 

一个没有任何富裕和贵族社会基础的国家，一个在几十年间的几代人都无缘更高物质水平生活经历的阶层，在吃饱了饭以后，开始追求更好的东西。然而，什么是更好的更有品质更具时尚的东西？这个阶层自己没有见过，他们的父母未曾见过，所以他们本能会寻找一种指南，一种手册，一种东西能明确的告诉他们，这么做这么做，就叫有品位，他们来照着做就能让自己感觉已经变成了一种更高层次的人类。并不能去指责或BS他们的思路和做法，因为这个新兴的中产阶层没有更省事的办法满足自己的期望。

 

IKEA 宜家

 

1998年进入上海，1999年进入北京，2005年进入广州的IKEA家居，以其DIY的设计风格及昂贵的售价，一时成为白领与小资理想的高端家居品牌。而美国人的评论是“cheap IKEA”，他们买家具就像买衣服，好看就买，买来就用，腻了就换，许多家具的命运不是被换、被卖就是被扔。DIY背后的含义，是把制作过程人工成本转嫁到用户身上；由用户开车买，是省去物流成本，走的纯粹是低价位路线的一种廉价产品。

 

是什么导致了这种误读？一是收入水平有差异，二是消费习惯不同。在它的出生地，IKEA是价格最低的家居品牌，从其全球销售来看，IKEA消费者的收入水平处在中等。北京市民普通家庭平均月收入是四五千元（06年政府数据），而来宜家来消费的，60%以上月收入在8000元以上（宜家数据），这使得一个西方穷人用的东西成为了城市小资的理想。态度上，中国人和西方人对家的感觉不一样，欧美人觉得家具不是耐用品，而是经常可以随兴趣和需求随时更换的快速消费品，重外观和功能，轻材质，一年逛好几次家具店，经常换些小家具，以保持新鲜感。而中国人经常是一次性装修一次性消费，尤其注重材质，还要求一件家具能传上千秋万代。这个态度的差别使得中产阶级没有意识到IKEA不是中国意义上一个家具店，对IKEA产生了巨大的兴趣。

 

为了压低成本，IKEA把亚洲总部从新加坡移到上海，并加大了本土化采购的力度，因此节约出来的成本制造出降价空间。另外，在居民小区间派发免费的《美好家居指南》和会员卡，在卖场为顾客提供免费家居布置解决方案，也是IKEA拉近与普通大众距离的一种策略。它们从来都是一种思路：平民的廉价。

 

Lisa Ono 小野丽莎

 

不知从什么时候开始，中国所有的酒吧里开始弥漫着小野丽莎的呢喃了。这情形很像十年前的老鹰乐队《加州旅馆》与理查德·马克斯的《在此守候》，或更早的理查德克莱得曼的《致爱丽丝》。

 

Bossa Nova是葡萄牙文，Bossa是一种拉丁双人舞节奏，Nova是“新”。Bossa Nova指一种融合巴西桑巴舞曲和美国酷派爵士的“新派爵士音乐”。曲风舒适，旋律简单，是典型的咖啡馆音乐。虽然不少爵士乐爱好者认为，小野丽莎的音乐远未达到爵士乐大师或Bossa Nova大师的水准，但她的演唱少了一丝忧伤和酸涩，多了几许阳光与奶油味，因而征服了中国听众的心。这个新兴阶层根本不需要知道她是谁，也不想知道音乐的背后，要的就是兑雪碧的干红。

 

有乐评者如此评价小野：她不是爵士女伶中最大牌的，但无疑是最具群众基础的，她是小众爵士圈里的“大众歌手”，是一道献给大众的“心灵鸡汤”。纯美、浪漫、飘渺、迷人一直是情调音乐的重要指标，具有上述特征的歌手都能在中国风靡一时。如1980年代的“恋人浪漫曲”，1990年代的肯尼·G，还有如今都让人如醉如痴的恩雅。小野丽莎，Bossa Nova已经成为中国文化白领的音乐新宠。

 

Evian 依云水

 

当被问道“喝点什么”的时候，很多人习惯淡淡地说一句：“我只要依云水。”声音里有掩饰不住的优越感。

 

只有这种精美的水才能与自己的服饰搭配；注重细节的女人每天用依云水洗脸，精致的女人不仅要用CD香水，更应该把自己的每一个毛细孔都照顾到最好。依云水似乎成为了中国人的时尚指标之一，好玩的是外国人看待依云水，却只相当于我们对待农夫山泉。

 

卖水，是个非常见营销功力的行业，因为水都是一样的。自己曾在康师傅的水厂做过实习，可能外人不知道，这个世界上几乎所有制作瓶装水的生产线检测的指标，最重要的只有一个，PH值。H2O里面没有任何可以真的拿出来说的成分。那么卖什么呢？广告，不只是一个产品，它有着文化背景和附加价值，告诉小资们，要追求的是天然、健康、纯正的生活方式和健康理念。

 

其实，你付出多几乎多八倍的价格，不过是替厂家的广告买单罢了。

 

Class 《格调》

 

2000年前后《格调》走红的时候，甚至产生了“看《格调》的人最没格调”这样酸溜溜的说辞，更多的人则是把它当成了格调指南，《格调》指出的穷人的品位，鄙视之；上层阶层的品位则推崇之。石涛（那玩意儿的策划人）说，它本是对中产阶级生活方式的批判书，谁也没想到在中国的出版，竟然成为相当一部分人所推崇的生活方式的样本，这确实是一种误读。同样道理，本来是法国一公司为打开中国市场而准备的“宣传副册”的《优雅》，也因为被当作跟法国相关的时尚符号，在2005年莫名其妙地热销。

 

《格调》作者保罗·福塞尔恐怕没有想到，自己这本研究社会阶层的作品在中国成了大卖的时尚品位手册，石涛也说没想到会有这么好的销售成绩。实际上，保罗·福塞尔在书中提供的关于阶层区分的细节，并非来自严谨的社会调查，而是来自他个人的生活经验以及影视、文学作品提供的想象，这其实是站不住脚的。而中国小资以此作为衡量品位生活的依据，具有着荒谬的喜剧效果。

 

《格调》的成功，在于呼应了中国社会转型期人们的心理危机，那就是逐渐富起来的中国人开始关注生活品质的问题了，却不知道什么才叫有格调有品位；《格调》的出现及时地填补了这方面的空白，而作者所罗列的诸多细节，又很具可操作性。它对中国新兴阶层的刺激也是前所未有的，曾有人看了《格调》之后再也不去打保龄球，因为《格调》中说，玩保龄球是城市贫民的爱好。

 

《ELLE》们

 

买《ELLE》的读者认为自己优雅，看不上《COSOMO》的女孩幼稚、功利与虚荣；买《Vogue》的人又看不上《ELLE》，认为《ELLE》女人苍白、没头脑与小家子气，其实她们都是同一群人：在中国，买《OK!》《HELLO》的，与买《Vanity Fair》的，是同一类人，买《FHM》杂志的，同时也买《Esquire》与《GQ》。

 

中国本来看杂志的人就少，有消费力的读者就更少。一本办给卡车司机与建筑工人看的《FHM》到了中国，变身《男人装》，突然就“雅痞”起来，主编时时就“中产阶级”与“后现代主义”高谈阔论。两本版权合作的少女类杂志《SENVENTEEN青春一族》和《COSMOGIRL娇点》，本来是给高中生和低年级大学生看的，但在中国，杂志怎么盈利呢？广告；为了赢得广告客户，一个劲地把读者年龄往上拔。现在一个消失，一个已经沦为彻底的少妇读物。所以，在中国杂志摊上，辨认任何一本时尚杂志都极其困难：从封面到内容，从主题到趣味，它们都大同小异。

 

不信吗？你随便找几本中国时尚杂志，撕掉封面，打乱后糅合成一本新杂志，连主编自己都认不出这些页码各自来自哪本杂志。她们都一样，她们的读者，也都是一群人。

 

无所谓对与不对，用户需要的就是对的，商业社会里无论是裸女图片还是IKEA，只要能把钱从他们兜里转到自己兜里，就是对的。

 

中国没有贵族，即便是红色贵族，80年以前也不常能喝到时尚的叫可口可乐的一种听装饮料，吃到一种上下两片面包中间塞肉形似类似驴肉火烧但是把香菜换成生菜的时尚食品叫做汉堡。天涯那个周公子，查查IP，其实是桐城的一个大学宿舍。荒诞的喜剧。

 

大约在1911年，有个浙江农民，叫阿Q，一天他进城了以后，明白了城里人是怎么生活的：城里人做鱼，放的葱都是切段儿的，哪里象乡下人切成了末儿。

 

时尚，大致即是你出钱买广告；时尚手册，就是告诉你，要把葱切成段儿。